清朝诗人袁枚的文艺人生

袁枚（1716—1797），字子才，号随园老人，清代著名诗人、散文家、文学批评家，与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。其文艺人生以性灵说为核心，主张诗歌应直抒胸臆，反对拟古与形式主义，对清代文坛影响深远。以下从多个维度展开其生平与贡献：

1. 早年仕途与辞官归隐

袁枚24岁中进士，曾任溧水、江宁等地知县，为官清廉，体察民情。33岁辞官，购得南京小仓山废园，改建为“随园”，自此隐居，以诗文会友，广收弟子，成为江南文坛。

2. 性灵诗论与创作实践

袁枚提出“性灵说”，强调诗歌应表现个人真情实感，反对格调派的复古倾向。其诗作题材广泛，语言清新自然，如《所见》《马嵬》等名篇，以白描手法捕捉生活细节，体现对人性与自由的追求。

3. 《随园诗话》的批评价值

这部诗论著作系统阐述其文学观，主张“诗者，人之性情也”，并收录大量当代诗人作品，保存了清代诗坛的多元风貌，对后世诗学理论影响深远。

4. 散文与笔记文学的成就

袁枚散文风格洒脱，代表作《祭妹文》情感真挚，被誉为古代哀祭文典范。另著有《子不语》，收录志怪小说，反映社会百态，兼具文学与民俗学价值。

5. 教育思想与女性观

他主张因材施教，反对八股取士，晚年收女弟子数十人，如席佩兰、严蕊珠等，编选《随园女弟子诗选》，推动女性文学发展，其开明态度在当时颇具进步性。

6. 生活美学与随园经营

袁枚将随园打造为文化地标，开放园林供游人参观，并著《随园食单》，记录江南饮食文化，体现其“人生贵适意”的生活哲学。

袁枚的文艺人生融合了文学创新、思想解放与生活艺术，其性灵主张打破传统束缚，为清代文学注入活力，至今仍被视作中国文人独立精神的典范。

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