四公子养士留名

"四公子养士留名"指的是中国战国时期四位著名的贵族公子——魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇，他们以招揽门客（养士）闻名于世，成为战国养士文化的代表人物。这一现象深刻反映了战国时期的社会变革与政治需求。

一、四公子的养士实践

1. 信陵君魏无忌

门下食客三千，以"窃符救赵"闻名。其门客侯嬴、朱亥展现"士为知己者死"的精神。魏无忌突破阶级限制，结交市井游侠，甚至亲自驾车迎接看门人侯嬴，体现"礼贤下士"的极致。

2. 孟尝君田文

"鸡鸣狗盗"典故出处，门客中既有冯谖这样的战略家（提出"焚券市义"），也有擅模仿鸡鸣的底层人士。其养士特点是兼容并包，甚至收留罪犯，体现"士无贤不肖"的用人理念。

3. 平原君赵胜

"毛遂自荐"的缔造者，养士重实际才能。在邯郸之战中，其门客毛遂、李谈等人发挥关键作用。司马迁记载其"喜宾客，宾客盖至者数千人"，但初期存在"徒豪举耳"的形式主义。

4. 春申君黄歇

以门客朱英的"毋望之祸"预言著称。虽因政治投机身死，但其任楚国令尹期间，门客曾助其编撰《春秋后语》。养士规模"客三千余人"，但后期趋于政治工具化。

二、养士之风的深层背景

1. 社会结构剧变

西周"世卿世禄"制度崩溃，士阶层崛起。据《汉书·艺文志》统计，战国时期"诸子百家"中，70%的代表人物出身庶民。

2. 政治竞争需求

战国七雄对峙催生人才争夺。齐国稷下学宫与四公子养士形成官方与私学互补机制，孟子、荀子都曾游走其间。

3. 文化思想解放

门客构成多元，包括策士（苏秦、张仪）、剑客（荆轲）、学者（邹衍）、方士（徐福）等，促进百家争鸣。《吕氏春秋》就是吕不韦门客的集体著作。

三、历史评价与影响

1. 积极方面

打破贵族垄断，为寒门士子提供上升通道。东汉仲长统《昌言》称："战国有四豪，其兴也有由。"

2. 争议性

《荀子·非十二子》批评养士"饰邪说，文奸言"。王安石《读孟尝君传》直言"鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也"。

3. 后世影响

汉代豪强效仿形成"宾客"制度，魏晋发展为门阀政治。明代文人结社、清代幕府制度都可视为养士文化的余绪。

这些公子通过养士积累政治资本，其门客在合纵连横、存亡继绝中发挥关键作用。据《战国策》记载，四公子鼎盛时期，门客总数超过万人，形成超越国界的"士人网络"。这种特殊的人才流动机制，为秦汉统一后的"察举制"提供了实践经验。

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