毛公鼎铭文记册命

毛公鼎铭文是西周晚期青铜器毛公鼎内壁铸刻的铭文，共计499字（一说497字），为现存商周青铜器铭文中最长的一篇，现藏台北故宫博物院。该铭文记载了周宣王对重臣毛公的册命，内容丰富，涉及西周政治制度、官职体系、册命仪式及思想观念，是研究西周历史的一级史料。以下从多角度展开分析：

一、铭文内容结构与核心信息

1. 背景陈述

铭文开篇追述文王、武王受天命建周，强调毛公先祖的辅佐之功，体现西周"天命—王权—世卿"的政治。周宣王以"丕显文武"开篇，意在突显统治合法性。

2. 册命程序

- 授职：毛公被任命为"政事大寮"，总领王室内外事务，管辖卿事寮、太史寮及公族。

- 授权范围：包括军事（「三有司」：司徒、司马、司空）、法律（「明刑」）、人事（「小子师氏」）等，反映西周官僚体系的复杂化。

- 赏赐：赐予秬鬯、玉环、车马等礼仪性物品，标志权力授予的仪式性。

3. 政治训诫

宣王要求毛公"勿壅律庶民"，强调慎刑、勤政及对王命的绝对服从，体现西周"敬德保民"思想。

二、铭文的历史价值

1. 职官制度实证

提及"卿事寮""太史寮"等机构，与《周礼》记载互证。其中"公族"官职的记载可补传世文献之缺。

2. 册命仪轨再现

铭文完整呈现了"宣王命—臣拜稽首—受册佩玉—答扬王休"的册命流程，与《尚书·周书》中的册命文书格式高度吻合。

3. 语言文字意义

使用"虩""龏"等罕见金文字形，句式上多四字韵文，保留早期汉语语法特征（如宾语前置"粯盛唯蒦"）。

三、相关考古与学术争议

1. 断代分歧

郭沫若主张宣王说（前827-前782），唐兰则认为属厉王时期（前877-前841），争议焦点在于"龚（共）王"的指代及字形演变。

2. 毛公身份考

学者或认为即《诗经·烝民》中的仲山甫（马瑞辰说），或考为畿内毛氏族（陈梦家《西周铜器断代》），暂无定论。

3. 流传经历

道光年间陕西岐山出土，先后经陈介祺、端方收藏，抗战期间险被日军劫掠，现为台北故宫镇馆之宝。

四、延伸：西周册命制度特点

1. 空间仪式

册命多在太庙或宣榭举行，毛公鼎铭文未提地点，但"中庭"记载与其他器物（如大克鼎）所述"庙廷"可对照。

2. "命书"载体

除青铜器外，简牍命书可能为原始文件（参考清华简《摄命》），但因材质难存世，金文成重要佐证。

3. 权力制衡

毛公权限虽大，但受"勿敢惷（蠢）政"的约束，反映西周"共治"传统对权臣的防范。

该铭文不仅是艺术珍品，更是管窥西周国家运作的密钥，其政治术语与思想表述直接影响后世儒家典籍的编纂。

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