东林党议兴起（1604年）

东林党议是晚明政治史上的重要事件，始于1604年（万历三十二年），以顾宪成、高攀龙等人重建无锡东林书院为标志，逐渐演变为一场持续数十年的政治抗争运动。其背景、主张与影响可从以下方面展开：

1. 历史背景与书院重建

万历中期，明神宗长期怠政，中央决策被内阁与宦官把襄，吏治腐败加剧。原吏部郎中顾宪成因建言被革职，返回无锡后与弟顾允成及高攀龙等重修宋代杨时创立的东林书院，聚众讲学。书院以“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”为宗旨，吸引了大批不满现状的士大夫，形成政治清议中心。

2. 政治主张与党争核心

东林党人倡导“复兴古学”“经世致用”，批评内阁首辅沈一贯、方从哲等“浙党”官员的贪腐，主张整饬吏治、抑制宦官干政（如矿监税使的横征暴敛），并反对皇室侵占民田。其政敌将与之对立者统称为“齐党”“楚党”“浙党”等，合称“阉党”（后期与魏忠贤势力勾结）。党争焦点集中在“国本之争”（太子册立）、京察（官员考核）及“三案”（梃击、红丸、移宫）等事件。

3. 社会基础的扩展

东林党依托江南士绅阶层，与工商业者（如纺织业主）关系密切。其反对矿税的主张反映了市民利益，而道德化的政治批判（如“君子小人之辨”）也获得底层知识分子共鸣。天启年间，张溥复社等团体延续了东林风格。

4. 失败与后续影响

天启初年东林党短暂得势，但1624年杨涟弹劾魏忠贤失败后遭血腥镇压，《东林党人榜》公布309人迫害名单。崇祯帝虽铲除魏忠贤，但党争已削弱中枢权威，加速明朝灭亡。清代学者黄宗羲在《明儒学案》中肯定了东林学派的思想贡献，但亦批评其“大东即大西”（过于执着门户之见）。

5. 学术与政治的双重性

东林学派在哲学上调和朱王学说，强调“躬行实践”，其讲学活动推动了阳明心学向实学转变。但政治实践中的道德极端化（如以“清流”自居排斥异己）暴露了晚明士大夫阶层的局限性。

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