陶渊明归隐田园记

陶渊明（365—427），又名陶潜，字元亮，号五柳先生，东晋末年至南朝宋初年的著名诗人、辞赋家，中国田园诗派的开创者。他的归隐田园是中国文学史上最具标志性的隐逸事件之一，其背景、经过及影响可从多角度剖析：

一、归隐背景

1. 时代动荡：东晋末期政治腐败，门阀士族垄断仕途，军阀混战不断（如桓玄之乱）。陶渊明出身没落士族（曾祖父陶侃为东晋开国功臣），虽有"大济苍生"之志，但无法实现政治理想。

2. 性格使然：《晋书》载其"少有高趣"，本性热爱自然，早年《五柳先生传》已显露"不慕荣利"的志向，与官场规则格格不入。

3. 彭泽辞官：义熙元年（405年），任彭泽令仅80余日，因"不为五斗米折腰向乡里小儿"（《宋书·隐逸传》）愤而辞官，这一事件成为其彻底归隐的转折点。

二、归隐生活考实

1. 经济状况：隐居初期尚有"方宅十余亩，草屋八九间"（《归园田居》），但晚年遭遇火灾后陷入贫困，甚至乞食（见《乞食》诗）。

2. 农事实践：亲自参与耕作，"晨兴理荒秽，带月荷锄归"（《归园田居·其三》），这与当时士族耻于劳作的习俗形成鲜明对比。

3. 文学创作：归隐后创作量占现存作品的90%，包括《归去来兮辞》《桃花源记》等不朽名篇，构建了"桃花源"这一中国式的乌托邦意象。

三、思想内涵

1. 玄学影响：融合老庄哲学，提出"质性自然，非矫励所得"（《归去来兮辞序》），强调人的本真状态。

2. 儒道矛盾：其诗中既有"猛志逸四海"（《杂诗》）的儒家入世情怀，又有"聊乘化以归尽"（《归去来兮辞》）的道家超脱，反映了六朝士人的精神困境。

3. 酒与菊的符号：通过《饮酒》二十首及"采菊东篱下"的意象，将日常田园生活提升为精神自由的象征。

四、历史影响

1. 文学传统：开创田园诗题材，直接影响王维、孟浩然等唐代诗人，形成与山水诗并立的诗歌流派。

2. 文化原型：其隐逸形象成为后世文人对抗政治黑暗的精神资源，如苏轼称"欲仕则仕，欲隐则隐，古今贤之，贵其真也"。

3. 现代解读：20世纪以来，西方汉学家宇文所安等从其作品中读解出存在主义色彩，认为其展现了个人在乱世中的主体性选择。

补充一点常被忽略的史实：陶渊明归隐后仍与官员有往来（如颜延之），说明其并非完全与世隔绝。现存《陶渊明集》最早由南朝梁昭明太子萧统编纂，原稿已佚，现存诗文142首（篇），真伪问题至今仍有争议（如《五柳先生传》的写作时间）。

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