司马昭之心路人知

“司马昭之心，路人皆知”是源自《三国志·魏书·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》的典故，比喻阴谋家的野心显露无遗。这一典故的背景是三国末期曹魏政权衰微，司马氏家族逐步篡权的历史进程。以下从史实角度解析其内涵与扩展知识：

一、历史背景与事件核心

1. 司马氏专权的积累

司马懿通过高平陵之变（249年）诛杀曹爽，掌控曹魏军政大权。其子司马师、司马昭延续专权，废立皇帝如傀儡。魏帝曹髦在位时（254-260年），司马昭已独揽朝政，加九锡、晋爵晋公，篡位意图明显。

2. 曹髦的愤怒与反抗

曹髦不甘为傀儡，于甘露五年（260年）召王经等人密议，称：“司马昭之心，路人所知也！吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”随即率宫中侍卫攻打司马昭府邸，最终被司马昭心腹贾充指使成济弑杀，史称“曹髦弑君事件”。

二、典故的深层含义

1. 政治隐喻的普适性

此语不仅针对司马昭，更成为后世批判权臣野心的经典表述。类似案例如东汉董卓、唐代朱温，均因篡逆之心过于显露而留下恶名。

2. 司马昭的“隐忍”与“张扬”矛盾

对比其父司马懿的长期隐忍，司马昭采取更激进的手段镇压反抗（如镇压诸葛诞淮南三叛），甚至不惜背负弑君恶名，暴露了权力过渡期的残酷性。

三、历史影响与延伸知识

1. 合法性危机与舆论战

司马昭弑君后迫于舆论压力，诛成济三族以卸责，并拥立曹奂为帝。此举暴露了魏晋嬗代中“名教”与“现实”的冲突，为后世史家所诟病。

2. 西晋建立的铺垫

此事加速了司马氏代魏进程。司马昭死后，其子司马炎于265年逼曹奂禅位，建立西晋，完成了“三家归晋”的最后一步。

3. 文学与史学的演绎

《资治通鉴》将曹髦评价为“才同陈思（曹植），武类太祖（曹操）”，突显其悲剧性；而《世说新语》则记载司马昭“礼贤下士”的伪饰，反映当时士人对司马氏的双重态度。

四、类似历史案例对照

王莽谦恭未篡时：西汉末王莽通过“禅让”伪装儒家道德，最终篡汉。

隋文帝代周：杨坚以外戚身份夺取北周政权，手段与司马氏如出一辙。

这一典故不仅揭示了权力更迭的黑暗面，也成为中国政治文化中“野心不可掩饰”的象征。其背后的人心向背、正统观念与暴力博弈，至今仍具反思价值。

文章标签：

上一篇：汉朝奴婢制度考 | 下一篇：王敦叛乱威胁晋廷