纣王暴虐失民心

　　商纣王（帝辛）是商朝末代君主，其统治时期（约公元前1075年—前1046年）因暴政与失德被后世视为亡国典型。根据《史记》《尚书》等文献及甲骨文、考古发现，其失民心的表现可归纳为以下方面：

　　1. 残酷刑罚与镇压

　　纣王创设“炮烙之刑”，将反对者绑于烧红的铜柱上致死，并推广“醢刑”（剁肉酱）、“脯刑”（制肉干）以震慑贵族。殷墟出土的人殉坑显示，其统治后期殉葬规模扩大，甚至涉及平民，激化社会矛盾。

　　2. 穷奢极欲与劳民伤财

　　史载纣王扩建鹿台（今河南淇县）存储珍宝，修建“酒池肉林”纵乐，耗费大量人力物力。考古发现商末青铜器纹饰趋于繁复，但平民墓葬陪葬品减少，反映资源向顶层过度集中。

　　3. 刚愎自用与排斥贤臣

　　纣王拒绝比干、微子等宗室谏言，残杀比干并挖心示众，逼走微子投周。甲骨文显示其后期占卜频率骤减，表明统治脱离传统神权约束，加剧权力失控。

　　4. 军事扩张透支国力

　　为压制东夷叛乱，纣王长期用兵，虽暂时取胜却导致西部防务空虚。周人趁机联合羌方等部族东进，牧野之战时商军主力未及回援，奴隶阵前倒戈加速败亡。

　　5. 社会信仰体系崩塌

　　商末祭祀出现用人牲替代牲畜的现象，违背传统礼制。甲骨文记载自然灾害频发（如“帝令雨足年”变为“不雨”），民众对王权“天命”产生质疑，周人借此宣扬“天道改易”。

　　补充视角：现古显示，商末可能遭遇气候干旱与资源短缺，但纣王未能调整政策，反以高压统治转嫁危机，最终引发系统性崩溃。其形象在后世儒家叙事中被进一步强化，成为“暴君”原型，但部分学者也指出，早期文献如《诗经·商颂》对纣王评价相对中性，其记载可能掺杂了周朝的政治宣传。

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