元文宗编修《经世大典》

元文宗编修《经世大典》是元代重要文化活动，反映元朝统治者对汉文化的接纳与政治整合的意图。该典籍编纂于天历二年至至顺二年（1329—1331年），由奎章阁学士院主持，虞集、赵世延等学者领衔，旨在系统整理典章制度，为统治提供借鉴。

编纂背景与动机

1. 政治需要：元文宗（图帖睦尔）通过政变即位，需强化统治合法性。仿效唐宋《会要》体例编修政书，既是彰显文治，也是对汉地官僚集团的笼络。

2. 文化政策：元代虽实行民族等级制度，但自仁宗、文宗起逐步推崇儒学，《经世大典》的编纂延续了这一趋势，试图调和蒙汉文化矛盾。

3. 文献整理：元朝积攒大量行政档案，需系统归类。该书分帝号、治典、赋典等十门，涵盖职官、赋税、军事等领域，共880卷（一说900卷），规模远超《元典章》。

内容与体例特点

分类体系：以《周礼》六官为框架，融合蒙古制度。如"军制"门收录怯薛宿卫制，"赋典"详载斡脱钱（高利贷）等特色经济政策。

史料价值：保存元代独特的行政文书格式，如"札撒"（法令）、"牌子"（户籍凭证）等原始记录，部分内容被《元史》直接采纳。

多元文化烙印：除汉文文献外，可能参用蒙古文史籍，可惜蒙古文本已佚，仅存《永乐大典》辑佚本15卷。

后续影响与散佚原因

明朝修《元史》时大量引用该书，但原书于明中叶后亡佚，推测与元代典籍保管不善及战乱有关。现存序录见于《元文类》，苏天爵《元朝名臣事略》等书亦存片段。其编修过程凸显奎章阁作为文化机构的作用，亦反映元代"二元政策"下制度整合的困境。梁启超评其为"元朝最完整政书"，但因民族隔阂未能充分贯彻实践。

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