子路结缨而死

子路（仲由）是孔子著名的弟子之一，性格刚直勇猛，以政事见长。据《左传》《史记》等记载，子路在卫国担任蒲邑大夫时，因卫国发生内乱（蒯聩与卫出公争位），他忠于卫出公，拒绝蒯聩的胁迫。在战斗中，子路的冠缨（帽子系带）被砍断，他坚持“君子死而冠不免”的礼制，放下武器整理冠缨，最终被敌人趁机杀害，死后遗体被剁成肉酱。

相关史实与背景分析：

1. 子路的性格与儒家理念：

- 子路以勇武著称，孔子曾评价他“由也果”（果断），但亦提醒他“好勇过我，无所取材”。他的死体现了儒家“士不可不弘毅”的精神，以及对礼制的坚守。

- 孔子听闻子路死讯后悲痛不已，从此不再食用肉酱（醢），足见师徒情深。

2. 卫国政变的背景：

- 蒯聩（卫灵公之子）因与卫灵公夫人南子不和流亡国外，后趁其子卫出公在位时回国夺权，引发内乱。子路作为卫出公的支持者，成为政治牺牲品。

3. “结缨而死”的象征意义：

- 子路临死前整理冠缨的行为，被后世视为儒家“舍生取义”的典范，强调士人即使面对死亡也要维护尊严与礼法。

- 这一细节也反映了春秋时期贵族对服饰仪容的重视，如《礼记》记载“冠者，礼之始也”。

4. 历史记载的差异：

- 《左传》记载子路被砍成肉酱（“醢之”），而《史记》则描述其“结缨而死”。后世学者认为两者可能并存：子路先因结缨，后被毁尸。

5. 子路在孔门中的地位：

- 他是“孔门十哲”之一，擅长政事，曾协助孔子周游列国。其耿直性格与孔子形成互补，如《论语》中多次记录他直言质疑孔子的观点。

延伸知识：

子路墓位于河南濮阳，现存清代墓碑。

唐代韩愈在《师说》中以子路为例，说明“圣人无常师”，提及子路虽勇猛，但终身敬奉孔子。

现代学者对子路之死的评价多强调其悲剧性，反映了春秋末期礼崩乐坏背景下士人的困境。

子路的故事不仅是个人悲剧，更是儒家与时代冲突的缩影，其精神对后世士大夫气节的形成影响深远。

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