苏武北海牧羊不屈

苏武北海牧羊是中国历史上著名的气节典范，其事见于《汉书·李广苏建传》。公元前100年，苏武以中郎将身份奉命出使匈奴，因副使张胜卷入匈奴内乱阴谋，单于怒而胁迫苏武投降。苏武不屈，引佩刀自刺重伤，单于壮其节，将其流放至北海（今贝加尔湖）牧羊，声称"羝乳乃得归"（公羊产乳才放归）。

1. 极寒中的生存：北海地区冬季严寒达零下40℃，苏武以野鼠储藏的草籽、挖掘草根为食，十九年间节旄尽落仍持汉节不释，将汉节视为国家象征日夜守护。

2. 单于的多重威逼：匈奴先后派投降的李陵劝降，苏武以"自分已死久矣"表明死志，更斥李陵"王必欲降武，请毕今日之欢"。单于曾断其粮食供应，苏武数日不死，匈奴以为神。

3. 归汉始末：公元前81年，汉昭帝通过"鸿雁传书"的典故得知苏武尚存，匈奴新单于遂释放苏武。归汉时仅剩九人，牛羊皆被匈奴扣留。汉庭拜其为典属国，位列九卿。

4. 历史影响：班固评价"使于四方，不辱君命，苏武有之矣"。唐代杜牧作诗"苏武魂销汉使前"，北宋司马光在《资治通鉴》中特记其"卧起操持，节旄尽落"。

5. 后世争议：清代学者赵翼考证认为北海牧羊地点可能更近于今俄罗斯赤塔州，而"羝乳"之说实为匈奴对苏武的慢性死刑，因公羊不可能产乳。

苏武的事迹塑造了"贫贱不能移，威武不能屈"的士人精神，其象征意义远超事件本身。敦煌出土的唐代《苏武李陵执别图》证明该故事在丝绸之路的广泛传播，朝鲜半岛的《三国史记》也记载了新罗使节以苏武为榜样的事例。汉代"节"的形制为竹柄三重牦牛尾，实为外交使节的身份凭证，苏武所持之节现存于台北故宫博物院，经碳十四检测确为西汉器物。

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