司空图隐居王官谷

司空图是晚唐著名诗人、诗论家，其隐居王官谷的经历是其生平重要阶段，反映了唐末士人的隐逸选择与精神追求。以下依据史料展开分析：

1. 隐居背景与时间

司空图生于837年，卒于908年，历经唐末黄巢之乱与藩镇割据的乱世。其隐居王官谷（今山西永济中条山麓）主要在880年黄巢攻陷长安后至去世前。据《旧唐书·司空图传》，他因“天下崩裂，无所用其智”而选择归隐，王官谷为其家族旧业，成为其避世之地。

2. 王官谷的营建与生活

司空图在王官谷并非单纯避世，而是积极营造隐居环境：

建筑布局：据其《休休亭记》自述，谷中建有“休休亭”“濯缨亭”等，命名取《诗经》《楚辞》典故，体现“乐天知命”之志。

藏书与著述：隐居期间完成《二十四诗品》，系统阐述诗歌美学，提出“韵味说”“象外之象”等理论；另编《司空表圣文集》，收录诗文。

自我形象塑造：常以“耐辱居士”自号，作《耐辱居士歌》，彰显“乱世守节”的士人精神。

3. 隐逸行为的政治隐喻

拒仕态度：唐昭宗曾多次征召（如904年授礼部尚书），司空图均以病辞，后梁朱温篡唐后更绝食而亡，其隐逸实为对唐室的忠诚符号。

与乱世对比：王官谷成为其笔下“桃源”象征，如《王官二首》诗云：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲”，以自然宁静反衬时局动荡。

4. 历史影响与评价

诗论地位：《二十四诗品》被后世奉为中国古典文论经典，清代王士祯赞其“深理”。

气节象征：元辛文房《唐才子传》称其“知几达命，全节高风”，宋人将其与陶渊明并提，视为隐逸文化代表。

地理记忆：王官谷现存清代修复遗迹，如“司空图隐居处”石刻，成为山西重要人文景观。

扩展知识：唐末隐逸风气

司空图的选择并非孤例。唐末五代士人如陆龟蒙（隐松江）、皮日休（后投黄巢）等均以隐逸应对乱世，形成“仕隐两难”的群体心态。相较而言，司空图以理论著述与终极殉唐的行为，强化了隐逸的色彩，也为宋代“内圣”哲学提供了前导。王官谷的隐居生涯，实为理解晚唐士大夫精神世界的一把钥匙。

文章标签：司空图

上一篇：房彦谦清廉刺史 | 下一篇：史弘肇权倾朝野