巫咸占星佐商王

巫咸是上古传说中商朝的重要占星家和政治家，其记载多见于《尚书》《史记》等典籍。作为商王太戊的辅佐大臣，他以占星术和巫术参与国家决策，体现了早期中国"天人感应"的思想传统。以下是相关史实与分析的展开：

1. 历史文献中的记载

《史记·殷本纪》明确记载太戊时期"伊陟赞于巫咸"，说明巫咸与名相伊陟共同辅政。《尚书·君奭》将其与伊尹并列为商代贤臣，周公告诫召公时特别提及巫咸"治王家"，反映其政治地位。甲骨文中虽未直接出现"巫咸"之名，但有多处"咸戊"的占卜记录（如《甲骨文》36538），学界普遍认为这是对巫咸的尊称。

2. 多重身份考辨

巫咸的真实身份存在多重可能：

大祭司：商代贞人集团的首领，通过占卜解读天象以指导农事、战争，《吕氏春秋》载其"作筮"发明占卜术。

天文学家：《巫咸星经》虽为后世托名之作，但反映了商代已建立系统的星官体系，《开元占经》引述其观测木星运行周期为12年的记载。

医药始祖：《山海经》称其"操不死之药"，可能掌握早期巫医结合的治病术。

3. 政治与神权的结合

在商代王权架构中，巫咸代表神权与王权的共生关系：

通过解读"星孛于彗"等异常天象（《竹书纪年》），影响商王重大决策；

主持"烝祭""告庙"等仪式强化王权合法性，《礼记》郑玄注引巫咸制"筮仪"；

殷墟出土的祭祀甲骨显示，贞人集团可动用上千人进行祭祀活动，侧面印证巫咸的权势。

4. 后世影响与争议

汉代谶纬文献将巫咸神化为"巫咸国"统治者（《淮南子·地形训》），而《楚辞·离》"巫咸将夕降兮"赋予其沟通天地的巫师形象。现古证实，商代确实存在以北斗七星为基准的占星体系（郑文光《中国天文学源流》），但具体技术细节是否源于巫咸尚需实证。

该人物集中体现了殷商时期"绝地天通"的宗教改革成果——专业神职人员垄断天人沟通，其占星活动实质是早期国家构建宇宙观秩序的努力。1973年小屯南地甲骨H24坑出土的月食记录（BC1198），可能正是巫咸时代天文观测的实物遗存。

文章标签：占星

上一篇：光绪新政时期的地方官绅与社会改革关系研究 | 下一篇：召公奭治燕