米芾拜石癫狂事

米芾拜石是中国艺术史上著名的典故，体现了宋代文人“以石为友”的审美情趣和癫狂率真的性格特征。根据《宋史·米芾传》《画继》《清波杂志》等史料记载，米芾曾三则具有代表性的拜石事迹：

1. 无为军笏石事件（1105年）

米芾任无为军知州时，见署衙内有块形如笏板的奇石（后世称为“米芾拜石”），当即更换官服，持笏板对石行大礼，称石为“石丈”，并题诗刻于石上。此事被同僚弹劾“举止怪诞”，但宋徽宗知其癖好未予追究。此石现存安徽无为县米公祠，高约2米，表面留有历代题刻。

2. 灵璧石痴迷事件

米芾在涟水为官时，因酷爱灵璧石不肯办公，按察使杨杰前往督察，米芾突然取出袖中灵璧石把玩，杨斥责后，他又接连从袖中取出更精巧的石头，最终展示出有天然山水纹的，反问：“如此石，安得不爱？”此事载于《梁溪漫志》，展现了宋代文人赏石的四字标准：“瘦、皱、漏、透”。

3. 研山铭与研山石纠纷

米芾曾用宅邸交换苏仲容的南唐李廷珪墨和灵璧研山石，后因石主反悔，米芾为此创作行书《研山铭》（现存北京故宫博物院），该作被评为“下笔挥霍，具瞬息万变之势”。此事件反映了宋代士大夫间艺术品交易的复杂性。

扩展知识：

社会背景：北宋时期，赏石文化达鼎盛，《云林石谱》记载石种达116种，文人普遍以石喻德。米芾将赏石提升至“癫狂”境界，实为对当时理学束缚的反叛。

心理学解读：现代学者分析其行为属“艺术型人格障碍”，但这种病态执着恰恰催生了“米点山水”画派，开创水墨渲染新技法。

后世影响：明代陈继儒将拜石与张旭观剑、怀素看云并列为“艺道三昧”，清初“四僧”之一的石涛更直接模仿米芾拜石行为。

真伪辨析：学界对部分记载存疑，如《钱氏私志》称米芾见奇石便拜，但米芾《画史》自述“余无他好，惟嗜石”，显示其行为具有选择性和艺术自觉性。

米芾的拜石行为表面上是对物的痴迷，实则是宋代文人“物我合一”哲学观的极端外化。其癫狂表象下隐藏着对自然天趣的美学追求，这种毫不掩饰的真性情，恰是后世推崇其“刷字”“墨戏”艺术创新的精神根源。

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