葛伯仇饷激民愤

"葛伯仇饷激民愤"是中国古代文献《尚书·商书·汤誓》中记载的一则历史事件，反映了夏朝末年社会矛盾激化与商汤起兵伐夏的背景。该事件的核心是夏桀统治下官吏对民众的残酷压榨，成为商汤揭露夏桀暴政、动员民众支持革命的关键案例之一。以下是基于史实的详细解析：

一、事件背景与经过

1. 葛伯其人

葛伯是夏朝末年的诸侯国葛国（今河南商丘宁陵一带）的君主，依附于夏桀。据《孟子·滕文公下》记载，葛伯不祭祀祖先，商汤派人询问原因，葛伯以“无牺牲、无酒醴”为借口。汤助其祭祀物资后，葛伯仍不祭祀，暴露其怠惰无道。

2. “仇饷”的暴行

- 抢夺粮饷：葛伯借口缺乏粮食，纵容部下抢夺民众献给商汤的物资（“饷”指馈赠的粮食）。

- 杀害童子：一名童子为耕田者送饭，葛伯以“未献祭品”为由将其杀害（《史记·殷本纪》载“杀而夺之饷”）。此举彻底激化民愤，成为商汤伐葛的。

二、事件的政治意义

1. 商汤的舆论策略

商汤以葛伯暴行为例，在《汤誓》中公开谴责夏桀及其诸侯“舍穑事而割正夏”（荒废农事、残害百姓），将伐葛塑造为“吊民伐罪”的正义行动，争取诸侯与民众支持。

2. 夏桀统治的象征

葛伯被视为夏桀暴政的地方缩影，其行为反映了夏朝末期统治集团腐败、民不聊生的社会现实。《竹书纪年》亦载夏桀“践踏民力，赋敛无度”，与葛伯事件互为印证。

3. “仁义”战争观的体现

儒家将此事作为“仁政”反例。孟子评价：“汤始征，自葛载”（《孟子·梁惠王下》），强调商汤的军事行动始于对暴政的反抗，符合“天命”与民心。

三、历史争议与补充

1. 文献差异

《清华简·尹至》等新出土文献未直接提及葛伯，部分学者认为事件可能经周人润色，以强化“夏桀失德”叙事。但主流史学仍认可其核心史实性。

2. 考古佐证

二里头文化（推测为夏都）晚期遗址中，发现大量简陋平民墓葬与奢华的贵族器物共存，印证夏末阶级矛盾的尖锐化，为葛伯暴政提供社会背景参考。

3. 后世影响

此事件成为“得道多助，失道寡助”的典型案例。《吕氏春秋》称“汤克夏而正天下”，强调其以道德合法性奠定商朝根基。

葛伯仇饷事件不仅是商汤革命的序幕，更是中国古代政治文化中“以民为本”思想的早期实践。其历史意义在于揭示了政权合法性与民众疾苦的深刻关联，为后世“暴君可伐”的理论提供了重要依据。

文章标签：葛伯仇

上一篇：陈玉成英王战皖北 | 下一篇：秦嬴非子牧马功