周代婚姻礼俗的特点

周代婚姻礼俗具有鲜明的宗法等级色彩和礼仪规范性，主要体现在以下几个方面：

1. 同姓不婚的宗法原则

周代严格实行"同姓不婚"制度，《礼记·曲礼》载"娶妻不娶同姓"，这既是基于"男姓，其生不蕃"的生殖认知，更是通过异姓联姻强化政治联盟。诸侯嫁女常以侄娣（侄女和妹妹）陪嫁，形成"媵婚制"，如《公羊传》记载"诸侯娶一国，则二国往媵"。

2. 六礼的规范程序

完整婚姻需遵循"纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎"六礼。《仪礼·士昏礼》详细记载了士阶层的婚礼流程：纳采时男方以雁为贽礼；纳征则送玄纁束帛（黑红两色的丝帛）和俪皮（成对的鹿皮）；亲迎时新郎需着爵弁服，仪式多在黄昏举行，故称"婚"（古作"昏"）。

3. 等级化的婚姻规制

天子、诸侯、卿大夫的婚礼规格严格区分。《周礼》规定天子大婚有"三夫人、九嫔"之制，诸侯"一娶九女"，而士庶人则"一夫一妻"。婚姻用乐亦有差异，《左传》记载诸侯亲迎"备六礼而鼓乐喧阗"，士阶层则无乐。

4. 庙见之礼与婚姻实效性

新妇须在婚后三月行"庙见"礼，《礼记·曾子问》解释"三月而庙见，称来妇也"。未行庙见礼前死亡，还需归葬母家。这体现出婚姻最终需获得祖先认可才算成立。

5. 特殊婚俗形态

存在"烝报婚"（子娶父妾）、"转房婚"等原始遗俗，《左传》记载卫宣公纳子伋之妻，晋惠公娶贾君等案例。同时流行"姪娣从嫁"，如鲁国嫁伯姬时"卫人来媵共姬"。

6. 离婚的礼制约束

实行"七出三不去"制度，《大戴礼记·本命》记载"不顾父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃"为七出，但"有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵"三种情况不得休妻。贵族离婚需行"绝婚"仪式，如鲁文公遣返姜氏时"归其玉帛"。

周代婚姻制度通过《仪礼》《礼记》等经典文本形成完整体系，其强调的"合二姓之好"婚姻观与宗庙祭祀、嫡长子继承制紧密关联，反映出早期国家将婚姻纳入政治秩序构建的鲜明特征。这些制度不仅影响后世礼制，其部分理念甚至延续至近代社会。

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