崇侯虎谗害贤良

崇侯虎是商朝末年著名的奸臣，其谗害贤良的行为在《史记·殷本纪》《韩非子》等古籍中均有记载，主要针对周文王（西伯昌）等贤能之士。以下从历史记载、政治背景及后世评价等方面展开分析：

一、历史文献中的记载

1. 《史记》的记述

司马迁记载，崇侯虎为商纣王宠臣，曾向纣王进谗言称西伯昌（周文王）“积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝”，导致纣王王于羑里。这一事件直接激化了商周矛盾，成为武王伐纣的诱因之一。

2. 《韩非子》的补充

《韩非子·喻老》提到崇侯虎“专权怙宠”，通过诬陷排挤贤臣以巩固权势，反映了商末政治腐败的典型特征。

二、商末政治背景下的权力斗争

1. 纣王的统治策略

纣王后期倚重崇侯虎等佞臣，打压异己。《尚书·牧誓》中周武王列数纣王罪行时，特别提到“崇信奸回”，崇侯虎便是代表。其谗言本质是纣王中央集权与地方诸侯（如周）矛盾的产物。

2. 崇侯虎的动机

作为崇国君主（今陕西鄠县一带），崇侯虎需维护自身在商朝体系中的地位。西伯昌的声望威胁到崇国在西方诸侯中的影响力，故其谗言带有地域政治博弈色彩。

三、后世评价与象征意义

1. 儒家视角的批判

孔子虽未直接点评崇侯虎，但《论语》中“远佞人”的主张可视为对其行为的否定。汉儒贾谊在《新书》中将其列为“桀纣之臣”的典型。

2. 文学形象的演变

明代小说《封神演义》将崇侯虎塑造为反派，其子崇黑虎“大义灭亲”的剧情虽属虚构，却强化了历史上“奸臣误国”的叙事逻辑。

四、考古与争议

1. 殷墟甲骨文的缺失

目前甲骨文中未见崇侯虎的直接记录，有学者推测其名可能为“虎候”（官职+名），但尚无确证。商周史料差异导致其形象可能存在文献夸大成份。

2. 崇国地望考辨

据《左传》等记载，崇国故地在西周初期被并入周室，或被分封给虢仲，暗示崇侯虎失势与商亡同步，侧面印证其政治依附性。

崇侯虎的个案折射出商末权力结构的溃烂：君主刚愎、谗臣当道、诸侯离心。其行为加速了商王朝的崩溃，而周文王“羑里演《周易》”的逆境崛起，则形成鲜明的正邪对比。这一历史教训成为后世“亲贤远佞”政治哲学的重要注脚。

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