梅伯炮烙酷刑亡

梅伯是商朝末年著名的忠臣，因直言进谏触怒纣王而遭受炮烙之刑致死。这一事件在《史记·殷本纪》《韩非子·喻老》等古籍中均有记载，反映了商纣王的暴政和末代商朝的黑暗统治。

1. 历史背景

商纣王（帝辛）统治后期骄奢淫逸，设立酒池肉林，加重赋税，滥用刑罚。梅伯作为三公之一（另两位为九侯、鄂侯），多次劝谏纣王勤政爱民，但纣王不仅不听，反而用酷刑镇压反对声音。《吕氏春秋》记载纣王发明“炮烙之刑”，即在铜柱上涂油，下燃炭火，令犯人行走其上，坠入火中而死。

2. 梅伯之死的具体记载

直言招祸：梅伯反对纣王的暴行，指责其“废先王之典，刑戮无辜”，触怒纣王。

刑罚细节：据《列女传》，梅伯被施以“葅醢”（剁成肉酱）之刑，而《史记》则明确提到“炮烙”之刑。后世常将两种说法结合，认为梅伯先受炮烙，后遭醢刑。

连带影响：梅伯惨死后，纣王叔父箕子装疯避祸，比干因强谏被剖心，加速了商王朝的崩溃。

3. 炮烙之刑的考据

炮烙并非纣王首创，可能源自祭祀仪式中的火刑传统。考古发现商代青铜器纹饰中有“人牲”焚烧场景，或为酷刑原型。东汉王充《论衡》认为炮烙是“糜烂其肉”的极致刑罚，旨在震慑朝臣。

4. 后世评价与象征意义

儒家视角：孔子在《论语》中称商纣“不善不仁”，梅伯成为“忠谏赴死”的典范。

文学演绎：《封神演义》将梅伯塑造为“太白金星化身”，死后封神，强化其悲剧色彩。

历史教训：后世常以“梅伯之祸”警示君王拒谏之害，如唐代魏征谏唐太宗时曾引此例。

5. 相关考古佐证

殷墟出土的甲骨文中有“燎祭”记载，或与火刑有关；商代贵族墓中发现烧灼痕迹的人骨，可能为酷刑受害者。但梅伯的具体记载仍需更多文物印证。

梅伯的遭遇是商周政权更替的关键事件之一，展现了早期中国政治斗争中谏臣的牺牲精神，也为周武王伐纣提供了“吊民伐罪”的道德依据。

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