史可法扬州十日殉

史可法扬州十日殉国是南明抗清史上的重要事件，发生于1645年（南明弘光元年、清顺治二年），集中体现了明末忠臣的气节与清军入关初期的残酷镇压。以下是基于史实的详细分析：

一、背景与战前形势

1. 南明政权崩溃：1644年李自成攻破北京，崇祯帝自缢，随后清军入关。南京建立的弘光朝廷内部党争激烈，史可法虽任兵部尚书却受马士英排挤，被调往扬州督师。

2. 清军南下：多尔衮派多铎率军南下，势如破竹。弘光朝廷防御薄弱，仅扬州成为江北抗清中枢。

二、史可法的防御与殉国

1. 守城准备：史可法以不足万兵力（含刘肇基等部将）守扬州，紧急加固城墙，但军备短缺，外援断绝。

2. 清军围城：1645年4月25日，多铎率十万清军包围扬州，劝降遭史可法严拒。其回信“城存与存，城亡与亡”成为千古名句。

3. 城破殉节：5月20日（农历四月二十五），清军以红衣大炮破城。史可法自刎未遂，后拒降，于多铎面前慷慨就义。遗体因天气炎热未能保全，衣冠冢现存扬州梅花岭。

三、“扬州十日”的考证与争议

1. 屠杀规模：据王秀楚《扬州十日记》记载，清军屠城持续十日，死亡人数达80万，但现代学者认为该数字夸大，实际约数十万（含周边逃难民众）。清廷长期禁毁此书，至清末才由革命党人从日本引回。

2. 清方记载：《清实录》仅模糊提及“诛戮甚众”，但多铎奏折中承认“堆尸贮积，血透街衢”。

四、历史影响

1. 江南抵抗运动：扬州失守导致南明迅速崩溃，但激起了江阴、嘉定等地义民反抗，“头可断，发不可剃”的江阴八十一日即受其激励。

2. 民族记忆建构：清末革命党人以“扬州十日”“嘉定三屠”作为反满宣传，章太炎、孙中山均曾引用。现代史学界更注重从多民族融合视角重新审视。

五、延伸知识

史可法遗物：其佩剑“铁骨冰心”现存中国国家博物馆，手书家信藏于台北故宫。

国际对比：同时期欧洲正值三十年战争结束（1648年），德国人口损失比例与扬州屠城相近，反映战争残酷性的全球共性。

历史纪念：1980年代扬州重修史公祠，郭沫若题“骑鹤楼头，难忘十日；梅花岭畔，共仰千秋”。

这一事件既是明亡清兴的关键节点，也揭示了政权更迭中平民的深重苦难。史可法的忠诚与扬州的悲壮，成为中华文化中“士人精神”的象征。

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