西周时期的司法制度

西周时期的司法制度是基于宗法分封制和礼乐文明建立的，具有鲜明的等级特征和化倾向。其核心特点可概括为以下几点：

1. 以礼为核心的法律体系

周礼不仅是行为规范，也具有法律效力。《周礼·秋官》详细记载了司法职官体系，强调"明德慎罚"，主张通过教化预防犯罪。司法审判需符合"亲亲尊尊"原则，贵族享有"刑不上大夫"的特权，而庶民则受"礼不下庶人"的约束。

2. 分层级的司法机构

- 中央层面：大司寇为最高司法官，负责制定刑法、审理重大案件；小司寇协助处理具体事务，下设士师、乡土、遂士等职官分掌王畿与地方司法。

- 地方层面：诸侯国内设"方司寇"，采邑由家臣行使司法权，乡遂组织通过"乡士""遂士"调解纠纷，形成"国—野"二元治理模式。

3. 刑罚与诉讼程序

- 五刑体系：墨（刺字）、劓（割鼻）、剕（断足）、宫（阉割）、大辟（死刑）为主体，辅以赎刑（以铜赎罪）。

- 诉讼制度：实行"两造具备"（原被告到场）、"五听"（辞听、色听、气听、耳听、目听）的审讯方法，注重心理观察。重大案件需"三刺"（询群臣、群吏、万民）以示慎重。

4. 宗理与刑法结合

不孝、不友等违背宗法的行为被视为重罪，《尚书·康诰》将"不孝不友"定为"元恶大憝"。同时，贵族可通过"八议"（议亲、议故等）减免刑罚，体现血缘特权。

5. 神判残余与天命观

占卜、"盟诅"（宣誓）仍用于疑难案件，如《左传》记载的"矢鱼于堂"事件。司法文书常强调"恭行天之罚"，将王权与神权结合以强化权威。

西周司法制度为后世"德主刑辅"思想奠定基础，但其贵族特权色彩在春秋时期随着礼崩乐坏逐渐瓦解。出土青铜器如《朕匜》铭文记载的诉讼案例，印证了西周中后期司法程序的实际运作。

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