夏商时期的巫觋社会地位

夏商时期的巫觋在社会中占据极其重要的地位，被视为神人沟通的媒介，其职能与社会影响力贯穿政治、宗教、文化等多个领域，体现了早期中国"政教合一"的特征。

1. 宗教权威的核心角色

巫觋（男称觋，女称巫）是祭祀活动的主持者，掌握占卜、祈雨、驱疫等仪式。《尚书·君奭》记载商代大巫如巫咸、巫贤等"治王家"，表明他们直接参与国家决策。殷墟甲骨文显示，商王常通过贞人（巫觋的一种）占卜决定军事、农事乃至日常生活，甲骨文中"王占曰"的记载印证了王权与巫术的结合。

2. 政治权力的实际操纵者

在夏商"国之大事，在祀与戎"的背景下，巫觋阶层垄断了祭祀解释权，进而影响政权。商汤以"桑林祷雨"确立统治合法性，夏桀被认为因"弗克于帝祀"而失国（《墨子·非攻下》），反映巫觋通过解读神意参与权力更迭。殷商晚期"帝"观念的强化，更凸显巫觋作为"通天者"的政治话语权。

3. 知识文化的垄断群体

巫觋掌握文字（甲骨文）、天文历法（如《夏小正》）、医药（巫医不分）等知识。殷墟出土的占卜甲骨显示，贞人群体建立了系统的卜辞书写规范，并发展了早期天文观测（如对"新大星并火"的记载）。《山海经》中"十巫升降"采药的传说，亦反映其知识传承功能。

4. 社会阶层分化中的特权地位

考古发现表明，商代大巫墓葬规格极高（如殷墟妇好墓出土青铜礼器755件），陪葬品中有象征神权的玉琮、卜骨等。文献中"巫祝"常与"王公"并称（《周礼·春官》），其阶层可能通过世袭维护特权，甲骨文中可见"多卜""多祝"等职务世袭记录。

5. 跨地域的文化纽带作用

二里头遗址出土的绿松石龙形器、商代青铜器上的饕餮纹饰，均与巫觋的仪式活动相关。考古学证据显示，长江流域的三星堆文化与中原巫觋文化存在交流（如青铜神树、纵目面具），表明巫觋体系可能促进了早期中国的文化整合。

随着周代"以德配天"思想兴起，巫觋地位逐渐被史官、祭司取代，但其在夏商时期构建的宇宙观（如"绝地天通"神话）、祭祀制度等深刻影响了后世中国宗教形态。战国时期的《楚辞·九歌》仍保留着巫觋祭神的鲜活场景，印证了这一传统的持久生命力。

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