公子高避祸自缢

公子高避祸自缢指的是秦始皇长子扶苏在政治斗争中的悲剧结局。根据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载，扶苏因反对焚书坑儒、劝谏父亲施仁政，触怒秦始皇，被贬至上郡监军。公元前210年秦始皇病逝后，赵高与李斯合谋篡改遗诏，拥立胡亥为二世皇帝，并以始皇名义赐死扶苏。

扶苏接到伪诏后，蒙恬曾劝阻其核实真伪，但扶苏因恪守孝道，表示"父而赐子死，尚安敢复请"，最终自刎于上郡。这一事件折射出秦朝严苛的集权制度与政治斗争的残酷性：

1. 政治背景：秦朝实行法家思想，皇权至高无上，扶苏的儒家倾向与始皇政策存在根本冲突，其"厚德治国"的主张被视作对中央权威的挑战。

2. 权力斗争：赵高为巩固胡亥地位必须清除扶苏。作为长子且曾为储君热门人选，扶苏的存在对胡亥构成直接威胁。

3. 性格因素：扶苏的刚直性格与愚孝观念导致其放弃反抗机会。相比之下，蒙恬提出"率三十万大军还朝求证"的务实建议未被采纳。

4. 制度缺陷：秦朝缺乏完善的继位制度，诏书真伪全凭权臣把控，为政变创造条件。

历史影响方面，扶苏之死加速了秦朝灭亡：其弟胡亥即位后暴政更甚，引发陈胜吴广以"扶苏名义"起义（《史记·陈涉世家》载"诈称公子扶苏、项燕"），成为推翻秦朝的。近年出土的北大秦简《赵正书》记载了另一版本，称胡亥继位为始皇生前安排，但学界普遍认为此说或为汉初政治宣传，主流仍采信《史记》记载。

从政治哲学角度看，扶苏的悲剧体现了法家极端专制下与权力的矛盾，其选择既是对"君父"权威的屈服，也反映出早期儒家"以死谏忠"的价值观。后世常将扶苏与屈原并提，作为政治理想主义者的典型象征。

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