刘禅乐不思蜀考

"乐不思蜀"是三国时期蜀汉后主刘禅的典故，典出《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》。这一成语后来成为形容人安于逸乐、忘却故国的典型象征。以下从历史背景、事件经过、后世评价及延伸分析等方面展开论述。

一、历史背景与事件经过

1. 蜀汉灭亡与刘禅投降

公元263年，魏国大将邓艾偷渡阴平，攻破成都，刘禅在谯周等人劝谏下投降，蜀汉灭亡。刘禅被迁往洛阳，受封"安乐县公"，享受优厚待遇。

2. 司马昭的试探

据《汉晋春秋》记载，司马昭宴请刘禅时故意安排蜀地歌舞，以观察其反应。席间旁人或"皆为感怆"，刘禅却"喜笑自若"。司马昭问："颇思蜀否？"刘禅答："此间乐，不思蜀。"（此处乐，不想念蜀地）。这一回答被视为其昏聩无心的体现。

3. 郤正的劝诫

蜀汉旧臣郤正私下教导刘禅，若再被问起应流泪回答"先人坟墓远在陇蜀，乃心西悲"。后来司马昭果然再问，刘禅照搬此言。司马昭识破后讥讽："何乃似郤正语耶？"此事进一步坐实刘禅的庸懦形象。

二、史实辨析与多维解读

1. 刘禅的政治智慧说

现代史学界有观点认为，"乐不思蜀"可能是刘禅的自我保护策略。通过表现昏庸，消除司马氏猜忌，避免如曹魏宗室般被屠戮。其实际在位41年，曾重用诸葛亮、蒋琬等人，并非完全无能。

2. 史料来源的争议

《汉晋春秋》成书于东晋，作者习凿齿有"尊汉抑魏"倾向。裴松之注中也提及另一版本《魏略》记载刘禅"得思蜀之问，流涕"的场景，与主流记载矛盾，暗示史料可能存在加工。

3. 蜀地民心的视角

蜀汉后期国力疲敝，百姓负担沉重。《华阳国志》载"民皆菜色"，或可解释部分蜀人对亡国并无强烈悲恸。刘禅的"不思蜀"也可能反映当时的社会心态。

三、文化影响与评价流变

1. 文学形象的固化

罗贯中《三国演义》强化了刘禅的形象，增加"此间乐，不思蜀"的细节描写，使其成为"扶不起的阿斗"的符号。

2. 心理学的解释

现代心理学分析认为，刘禅可能因长期处于诸葛亮"摄政"阴影下，形成依赖型人格，缺乏自主意识。

3. 比较视野

与南唐后主李煜的"故国不堪回首"形成鲜明对比，两者不同表现与时代环境（三国乱世vs北宋统一）及个人性格均有关联。

四、延伸知识

"安乐公"的结局

刘禅在洛阳善终，享年65岁（271年），谥号"思公"，西晋末年被追封为"孝怀皇帝"。其子孙在永嘉之乱中多数遇害。

成都纪念遗迹

今成都武侯祠内刘禅像曾被移出正殿，清代重建时复立，但位置偏后，反映后人评价的矛盾性。

这一典故实质涉及亡国之君的身份困境、史料叙事的政治倾向，以及传统忠君观念的评判标准，需置于具体历史语境中理解。

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