蒙古征服者孛儿只斤·合赞生平

孛儿只斤·合赞（约1255－1304年），又称合赞汗（Ghazan Khan），是蒙古伊儿汗国的第七任统治者（1295－1304年在位），其生平与统治对中亚、西亚历史影响深远。以下是基于史实的详细梳理：

1. 早年背景与家族

合赞是伊儿汗国创立者旭烈兀（Hulagu）的曾孙，父亲阿鲁浑（Arghun）是伊儿汗国第四任大汗。他自幼接受蒙古传统教育，同时因伊儿汗国地处波斯，深受伊斯兰文化与波斯行政体系熏陶。其家族属拖雷系，与元朝皇帝忽必烈存在宗亲关系，但伊儿汗国后期已逐渐独立于元廷。

2. 权力斗争与上位

内战与夺权：1295年，合赞在权臣纳兀鲁思（Nawruz）支持下发动政变，击败叔父拜都（Baydu），夺取汗位。此举标志伊儿汗国内部权力更迭的血腥常态。

皈依伊斯兰教：为稳固统治，合赞公开改信伊斯兰教（逊尼派），并强制推行伊斯兰化政策，包括废止蒙古传统萨满仪式、拆除佛教寺庙，此举旨在争取波斯本土精英支持，同时与埃及马穆鲁克王朝缓和关系。

3. 统治与改革

行政改革：合赞重用波斯官僚拉施德丁（Rashid al-Din），推行土地普查（“塔马尔”制），规范税收，缓解财政危机；设立驿站系统，强化中央对地方的管控。

经济举措：统一货币（仿阿拉伯第纳尔），鼓励农业与贸易，修复因战争破坏的灌溉系统，促进 Silk Road 商路复兴。

文化融合：提倡波斯语为官方语言，资助编撰《史集》（Jami' al-Tawarikh），此书成为研究蒙古史的重要史料。

4. 军事与外交

对马穆鲁克战争：1299－1303年多次进攻叙利亚，虽在1299年瓦迪 al-Khazandar 战役取胜并短暂占领革，但因补给问题撤退，最终未能扭转与马穆鲁克的僵局。

与欧洲接触：延续伊儿汗国传统，遣使至西欧（如英王爱德华一世、教皇博尼法斯八世），提议联合对抗马穆鲁克，但未获实质响应。

5. 宗教政策与文化影响

合赞的伊斯兰化政策导致佛教、基督徒在宫廷失势，但其统治相对宽容，允许犹太人和基督徒缴纳“吉兹亚税”后保持信仰。他本人对科学（天文学、医学）有浓厚兴趣，宫廷学者如拉施德丁的著作反映了多元学术交流。

6. 逝世与遗产

1304年合赞病逝于大不里士，弟完者都（Öljaitü）继位。其统治被视为伊儿汗国鼎盛期，改革为后世波斯官僚体系奠定基础，但过度伊斯兰化也削弱了蒙古传统贵族势力。

扩展知识：

“合赞”称号：源自波斯语“Ghāzān”（意为“战士”），反映其军事形象。

与元朝关系：合赞时代伊儿汗国虽名义上尊元为宗主，实际已独立；元成宗曾赐其“宁肃王”封号，象征礼仪性联系。

建筑贡献：合赞在大不里士兴建清真寺、天文台，部分遗迹留存至今。

合赞的统治体现了蒙古统治者适应被征服地区文化的典型案例，其政策深刻塑造了伊朗高原的政治与文化格局。

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