李白赐金还山

“赐金还山”是李白生平中的一个重要事件，发生在唐玄宗天宝三年（744年）。这一事件标志着李白政治理想的破灭和宫廷生涯的结束，背后涉及复杂的政治背景和个人性格因素。

“赐金还山”的背景与经过

1. 李白的入仕与翰林待诏

李白因诗名显赫，经玉真公主和贺知章推荐，于天宝元年（742年）被唐玄宗召入长安，供奉翰林，担任“翰林待诏”。这一职位并非正式官职，而是以文学才能侍奉皇帝的闲职，主要任务是为宫廷撰写诗文或点缀盛世。

2. 宫廷矛盾与李白性格

李白性格狂放不羁，追求自由，常表现出“天子呼来不上船”的傲岸。据《新唐书》记载，他曾在醉酒后命高力士脱靴，得罪了这位玄宗宠信的宦官。此外，他的政治理想（如“申管晏之谈，谋帝王之术”）与宫廷趋炎附势的氛围格格不入，逐渐遭到排挤。

3. “赐金还山”的实质

天宝三年，唐玄宗以“非廊庙器”为由，赐金遣返李白。表面上是优礼放还，实则是政治冷遇。唐代对不合用的官员常以“赐金”“放归”形式体面罢免，如孟浩然也曾被玄宗以“不才明主弃”为由遣返。

历史细节与争议

“赐金”数额与用意：史书未明确记载具体金额，但唐代“赐金”多为铜钱或帛匹，象征性远大于实际价值，暗示朝廷不愿重用却需保全颜面。

政治环境因素：天宝年间玄宗怠政，李林甫专权，排斥异己。李白曾被归类为“寒族文人”，与士族政治集团存在隔阂，这也可能是其被疏远的原因之一。

李白的后续影响：离京后，李白写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》），表达对宫廷政治的失望，并开启了漫游生涯，与杜甫相遇成为文学史佳话。

扩展知识：唐代文人的“赐还”现象

唐代帝王常以“赐金放还”方式处理与文人的关系，如孟浩然、王维均曾因际遇不佳离京。这一现象反映盛唐时期宫廷对文人的矛盾态度：既需其才华装点盛世，又难容忍其个性。李白案例最为典型，其结局既是个人的挫折，也是唐代文人政治困境的缩影。

李白最终在安史之乱中卷入永王李璘案，流放夜郎，晚年潦倒。而“赐金还山”成为他人生转折的关键节点，凸显了诗人理想与现实政治的冲突。

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