方孝孺忠烈拒诏

方孝孺（1357—1402），字希直，号逊志，浙江宁海人，明朝初期著名文学家、思想家，师从宋濂，以刚直忠烈闻名。建文年间任翰林侍讲学士，深受建文帝朱允炆信任。靖难之役后，燕王朱棣（即后来的明成祖）攻入南京，命方孝孺起草即位诏书，以示正统。方孝孺坚决拒绝，并当庭哭骂朱棣篡位，最终处死，株连十族（九族加门生故旧），成为中国古代史上因忠义殉节的代表性人物。

史实经过

1. 靖难之役背景：1399年，燕王朱棣以“清君侧”为名起兵，1402年攻破南京，建文帝失踪（一说自焚）。朱棣欲通过方孝孺的声望为自己即位正名。

2. 拒诏细节：朱棣召见方孝孺时，方身披丧服入殿，悲恸不止。朱棣以“周公辅成王”自比，方反驳“成王安在？”直指建文帝生死未卜的合法性漏洞。朱棣威胁诛九族，方答“便十族奈我何！”最终被处以极刑。

3. 十族之祸：传统刑罚仅诛九族（父、祖、曾祖、子、孙、玄孙、兄弟、堂兄弟、族兄弟），朱棣将方孝孺的门生故旧列为第十族，共戮杀873人（一说数千），流放戍边者更众。

延伸分析

政治象征意义：方孝孺的拒诏不仅是个人气节表现，更凸显了明初士大夫对儒家“正统性”的坚守。朱棣虽以暴力镇压，但因此事长期背负道德谴责，后期编纂《永乐大典》部分目的是消弭舆论压力。

思想影响：方孝孺主张“王道”政治，强调君主德治，著作《逊志斋集》被后世禁毁，直至万历年间才重新刊行。其思想对东林党人有深远影响。

史学争议：关于“诛十族”的真实性存在讨论。《明太宗实录》刻意淡化此事，但明代私家笔记（如祝允明《野记》）详细记载。现代学者如黄彰健考证认为“十族”可能为后世渐次附会，但株连规模空前确系事实。

历史评价

清代编纂《明史》时，虽受限于官方立场未直接颂扬方孝孺，但称其“以身殉建文，忠愤激发，视刀锯鼎镬甘之若饴”。方孝孺的殉节在明清易代之际被反复提及，成为抗清士人的精神符号。其宁海故居“缑城故里”至今存有纪念祠，碑刻“明儒方正学先生故里”。

文章标签：

上一篇：元将史天泽 | 下一篇：王夫之唯物主义