田横五百士殉节（秦末）
朝代:秦朝 | 时间:2025-07-22 | 阅读:3310次历史人物 ► 田横
田横五百士殉节是秦末汉初一段悲壮的历史事件，体现了古代士人坚守气节的精神。以下是基于史实的详细分析：
1. 背景与田横的身份
田横是战国时期齐国王族后裔，秦末起义时与其兄田儋、田荣重建齐国。汉高祖刘邦统一后，田横因曾击杀汉将郦商之兄郦食其，惧被报复，率部逃至东海岛（今山东即墨附近）。刘邦为安抚人心，诏令田横归顺，但田横在赴洛阳途中自刎，以死明志。
2. 五百士的殉节过程
田横死后，追随他的五百余名门客闻讯，集体在岛上自杀殉主。司马迁《史记·田儋列传》记载：“闻田横死，亦皆自杀。”这一行为超越了个人生死，展现了先秦“士为知己者死”的价值观，以及对旧主忠诚的极端表达。
3. 历史评价与争议
司马迁的赞誉：司马迁将田横与项羽并列，称“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤”，强调其精神感召力。
动机分析：后世学者认为，五百士的选择可能掺杂了对汉朝统治的绝望、齐地遗民的复国理想，以及对“不事二主”传统的坚守。
地理争议：关于五百士殉难地点，一说为今青岛田横岛，但考古未发现大规模墓葬，可能为后世附会。
4. 文化影响
艺术创作：徐悲鸿1930年油画《田横五百士》以戏剧性构图再现殉节场景，成为近代爱国精神的象征。
东亚文化圈：类似事件在日本“赤穗四十七士”等故事中亦有体现，反映了儒家忠义观的跨文化影响。
5. 延伸知识
田横五百士的记载可能存在夸大，《汉书》未明确提及具体人数，或为凸显悲壮性而艺术加工。
汉代对田横的褒扬实为政治手段，通过推崇“义士”强化忠君思想，巩固新政权合法性。
这一事件浓缩了秦汉之际政权更叠的残酷性，也成为后世探讨忠诚、气节与个体命运关系的经典案例。其真实性虽存疑点，但精神内核深刻影响了中国传统观念。
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