孙绰天台山赋铭

《孙绰〈天台山赋〉铭》是东晋文学家孙绰所作的一篇骈赋，以描绘天台山自然景观与玄理感悟著称。该赋作为魏晋山水文学的代表作之一，兼具诗文之美与哲思之深，在中国文学史上具有重要地位。以下从多个角度进行具体分析：

1. 创作背景与文学地位

孙绰生活于东晋玄风盛行的时代，其文风以“丽藻”著称，《天台山赋》是其晚年游历天台山后所作。南朝刘勰《文心雕龙·诠赋》评其“锋发韵流”，谢灵运更称“此赋掷地当作金石声”，足见其在六朝文坛的典范意义。赋中“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”等名句，成为后世描写山水的经典范式。

2. 内容与结构特点

全赋以“游观—体道”为线索展开：

自然描摹：开篇极写天台山“峻极之状”“嘉祥之美”，运用“双柱对举”骈偶句式（如“碧涧澄映，青林挺秀”），凸显山水的形色光影。

玄理融贯：后半部分转入“释域中之常恋，畅超然之高情”，将山水与道家“坐忘”“逍遥”思想结合，体现“山水以形媚道”的晋人审美。

3. 思想内涵

道教色彩：天台山为道教名山（葛洪《抱朴子》列其为“仙山”），赋中“玄圣之所游化，灵仙之所窟宅”暗合其洞天福地的宗教背景。

玄学思辨：通过“浑万象以冥观，兀同体于自然”等表述，展现“名教即自然”的东晋士人哲学观。

4. 文学影响

山水诗先驱：其“寓目辄书”的写景方式，直接启发谢灵运山水诗的“形似之言”。

骈赋典范：典故运用（如“王乔控鹤”）、声律考究（平仄相协），为唐代律赋奠定基础。宋代《文苑英华》收录时特别标注其“金石声”特质。

5. 后世接受与考证

唐代李白《梦游天姥吟留别》“天台四万八千丈”或受其影响。

清代何焯《义门读书记》指出赋中“荫落落之长松”等句法源自曹植《洛神赋》，体现文体承袭。

现代学者兴膳宏认为，该赋的“仙境—尘世”二元结构反映了东晋士族的精神困境。

6. 相关扩展知识

天台山实为浙东名山，孙绰创作前可能参考了东晋《名山记》等地志文献。

东晋同类题材尚有支遁《天台山铭》，但已佚失，敦煌残卷S.2072存疑似相关片段。

现存最早《天台山赋》刻本见于宋《艺文类聚》卷七，异文现象（如“冏秀”与“迥秀”）显示唐代传抄时的文本流变。

这篇赋作不仅是中国山水美学的早期实践，更通过文学化的“神圣空间”建构，完成了从地理书写到精神超越的转化。其骈散结合的语体、情景理的融合模式，深刻影响了后世的游记文学与宗教文学创作。

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