乾嘉学派兴起

乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期（1735-1820年）兴起的学术流派，以考据学为核心，又称"朴学"或"汉学"。其兴起背景与多重因素密切相关：

一、政治与社会环境

1. 高压：康雍乾三朝频繁的迫使学者转向避开现实的考据研究。如乾隆三十八年（1773年）开《四库全书》馆，表面提倡学术，实为思想控制，学者被迫钻研古籍校勘。

2. 社会相对稳定："康乾盛世"的经济基础为学术研究提供物质支持，藏书家如黄丕烈、鲍廷博等私人藏书楼的兴盛为考据提供文献保障。

二、学术内在逻辑

1. 对理学的反动：针对明代空疏学风，顾炎武提出"经学即理学"的命题，阎若璩《古文尚书疏证》辨伪方法成为范例。

2. 方革新：形成"实事求是"的实证传统，发展出音韵训诂（如段玉裁《说文注》）、版本校勘（如阮元《十三经注疏校勘记》）、辑佚辨伪（如惠栋《周易述》）等系统方法。

3. 专业分化：吴派（惠栋）主"凡古必真"，皖派（戴震）重"由字通词，由词通道"，扬州学派（焦循、阮元）则调和二者。

三、主要学术成就

1. 经学：戴震《孟子字义疏证》批判程朱理学，王念孙《广雅疏证》创立"因声求义"法则。

2. 史学：钱大昕《廿二史考异》、赵翼《陔余丛考》开创系统史考传统。

3. 子学：毕沅《墨子校注》、卢文弨《荀子校勘》恢复诸子原貌。

4. 科技考证：戴震考《水经注》、阮元编《畴人传》，重建古代科技史脉络。

四、历史影响与局限

该学派推动了中国实证传统的发展，梁启超称其为"科学的古典学派"；但过度强调"回到汉儒"导致思想创新不足。道咸以后，随着社会危机加深，学派逐渐被今文经学取代，但其治学方法深刻影响了近代学术，如章太炎、胡适等都受其滋养。

乾嘉学派是传统学术向近代转型的重要环节，代表了中国古代学术方的最高成就，但其"为学术而学术"的倾向也折射出专制时代知识分子的生存困境。

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