周代的丧葬习俗

周代的丧葬习俗以宗法制度和礼制为核心，体现了严格的等级秩序与观念。根据《周礼》《仪礼》等文献记载，其丧葬习俗主要包含以下几个核心内容：

1. 丧礼程序

- 初终仪式：人死后需进行"复"礼，即招魂仪式，由专人持死者衣物登屋顶呼喊其名，希望魂魄回归。若无效，则正式确认死亡，进行"殓"。

- 小殓与大殓：小殓在次日，为死者穿戴寿衣（称"袭"）；大殓在三日后，将遗体装入棺柩，期间亲属需昼夜守灵。

- 殡期与葬期：西周实行"天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；士大夫三日而殡，三月而葬"的等级制度，通过时间差异强化身份差别。

2. 棺椁制度

- 周代严格规定棺椁层数：天子用四重棺（内椁外槨），诸侯三重，大夫二重，士一棺一椁，庶人仅单棺。考古发现如河南虢国墓地贵族墓的椁室结构印证了这一制度。

- 棺木材质也有等级区分，天子用梓木（称"梓宫"），士用杂木，禁止僭越。

3. 殉葬与明器

- 西周早期仍存在人殉，如陕西泾阳高家堡西周墓发现殉人，但较商代减少；中期后逐步以俑（如木俑、陶俑）替代，反映人文观念进步。

- 明器（专为陪葬制作的器物）制度规范化，包括青铜礼器（鼎、簋等）、玉器（琮、璧）、车马器等，组合数量与墓主身份对应，如天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋。

4. 墓地规划与昭穆制度

- 贵族按血缘划定"公墓"，墓葬排列遵循"昭穆制"：始祖居中，后代左昭右穆交替分布，体现宗法继承秩序。

- 平民则集中葬于"邦墓"，由墓大夫管理，无复杂规制。

5. 服丧制度

- 根据与死者亲疏关系，服丧期分五等（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻），最长三年（如子为父），最短三月。

- 丧服材质（粗麻、熟麻）和装饰（如斩衰不缝边）均有严格规定，《仪礼·丧服》详细记载了不同情境下的服饰差异。

6. 祭祀文化

- 葬后举行"虞祭"（安魂祭）、"卒哭祭"（结束频繁哭奠），之后纳入宗庙定期祭祀。

- 诸侯设"七庙"（七代祖先祭所），士庶仅祭父祖，体现"礼不下庶人"的原则。

周代丧葬习俗通过繁复的仪式和器物制度，将生死观念、宗法权力与社会等级紧密结合，奠定了后世中国丧礼的基本框架，其影响延续至秦汉乃至明清。考古发现与文献记载的互证，揭示了这一制度在维护周代社会秩序中的核心作用。

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