《周易》的起源与演变
朝代:西周 | 时间:2025-08-04 | 阅读:6630次历史人物 ► 伏羲氏
《周易》的起源与演变是中国古代文化史中的重要课题，其发展脉络融合了神话传说、历史记载与学术考证，大致可分为以下几个阶段：
一、远古起源与传说
1. 伏羲画卦说
传统认为《周易》的八卦符号源于上古伏羲氏“仰观天文，俯察地理”所作，属原始占卜工具的符号化。考古发现新石器时代的龟甲、骨片上刻有类似八卦的符号（如安徽凌家滩玉版），可能反映早期数占传统。
2. 数字卦的考古证据
商周时期甲骨、青铜器上常见“数字卦”（如六爻由数字六、七、八、九组成），表明《易经》卦象可能由数字占卜演化而来。张政烺等学者提出，西周后数字简化为阴阳爻（—/--），形成今本卦画。
二、商周之际的体系成形
1. 《连山》《归藏》与《周易》关系
《周礼》记载夏商周三代各有易书：《连山》（以艮卦为首）、《归藏》（以坤卦为首）已佚，1993年湖北王家台秦简出土疑似《归藏》残篇，内容多涉神话，与《周易》结构相似但卦序不同。
2. 周文王演《周易》
司马迁《史记》称周文王囚羑里时演六十四卦并作卦爻辞，现代学者认为卦爻辞可能成于西周初年多人之手，融合了占筮记录和哲理格言，如“谦卦”爻辞体现周人“以德配天”思想。
三、春秋战国时期的哲学化
1. 《易传》的形成
战国中后期儒家学者编撰《十翼》（《彖》《象》《系辞》等），将占卜文本提升为哲学体系。如《系辞》提出“一阴一阳之谓道”，赋予卦象宇宙生成论意义；《说卦》建构八卦与自然、人伦的象征关联。
2. 诸子学说的影响
道家、阴阳家思想渗入《易传》，如“太极生两仪”与老子“道生万物”说相通；五行学说与八卦的配合见于汉代，但战国时已有萌芽。
四、汉代以降的学术流变
1. 象数派鼎盛
西汉孟喜、京房创“卦气说”，将六十四卦配四时、二十四节气；东汉郑玄注《易》用“爻辰说”，纳卦爻入天文历法。
2. 王弼玄学改造
魏晋时期王弼以老庄解《易》，主张“得意忘象”，扭转汉儒繁琐象数传统，开启义理学派。宋代程颐、朱熹融合儒理，提出“理本体论”，影响元明清官方易学。
五、近现代的多元阐释
20世纪以来，学术研究呈现多维度拓展：
古史辨派对传统的质疑（如顾颉刚考辨卦爻辞中的历史故事）；
出土文献的新发现（马王堆帛书《周易》异文、清华简《筮法》揭示战国占筮术）；
跨文化比较（莱布尼茨发现二进制与卦爻的对应性）。
《周易》的演变史本质是华夏文明对宇宙规律认知的不断重构，从巫术到哲学，再渗透至医学、兵法、艺术等领域，成为中国传统思想的“根源性典籍”。
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