刘禅乐不思蜀国
朝代:三国 | 时间:2025-08-03 | 阅读:2178次历史人物 ► 刘禅
"乐不思蜀"是中国历史上著名的典故，出自《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》，描述了蜀汉后主刘禅在亡国后被迁往洛阳，面对司马昭的试探时表现出对现状的满足，毫无故国之思的行为。这一事件反映了复杂的历史背景和人物心理，可从以下几个方面分析：
1. 历史背景与事件经过
公元263年，魏将邓艾率军攻破成都，刘禅投降，蜀汉灭亡。受封为"安乐公"的刘禅被迁至洛阳。在一次宴会上，司马昭故意安排蜀地乐舞试探，旁人皆感伤落泪，刘禅却嬉笑自若。当司马昭问"颇思蜀否"，刘禅答"此间乐，不思蜀"，成为千古争议的言行。
2. 政治生存策略说
现代史学多认为这是刘禅的保身之策。作为亡国之君，过度表现故国之思易招杀身之祸。司马氏素有诛杀前朝宗室的前例（如曹魏高贵乡公曹髦），刘禅通过"装愚"降低威胁性。《三国志》评其"任贤相则为循理之君"，或暗示其并非真昏庸。
3. 性格与治国能力争议
传统观点批评刘禅昏聩，诸葛亮去世后重用黄皓导致国政败坏。但亦有研究指出，蜀汉后期国力已难支撑北伐，刘禅维持政权41年（223-263），在诸葛亮死后仍延续29年，其治国或有可取之处。"乐不思蜀"可能反映其务实性格，早接受天下统一趋势。
4. 文化意象的演变
该典故从宋代起被强化为"忘本"的象征，但唐代以前评价相对中性。杜甫《蜀相》"可怜后主还祠庙"表达同情，而南宋后因偏安政局，文人多借刘禅讽刺苟安心态。这种解读变迁与时代政治需求密切相关。
5. 考古与文献佐证
成都武侯祠现存刘禅缺席的祭祀格局，反映后世对其评价的矛盾。1970年代出土的《华阳国志》残卷显示，蜀汉灭亡时仍有"百姓巷哭"记载，侧面印证刘禅政权并非全然失民心。
这一事件本质上涉及亡国君主的生存困境与历史评价体系。刘禅的选择既有个体性格因素，也折射出汉晋之际士人对"忠君"观念的重新定位。其形象在后世的妖魔化，实则是传统史学"道德史观"与政治需求的共同作用结果。
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