《三国演义》成书过程

《三国演义》的成书过程是一个历经数百年集体创作与文人加工的文学积累过程，其演变融合了史实、民间传说和艺术再创作。以下依据史料与研究分阶段阐述：

1. 史实基础与早期记载

核心史实源自西晋陈寿的《三国志》（成书于3世纪末），该书以曹魏为正统，记录了魏、蜀、吴三国史事。南朝裴松之在5世纪初为《三国志》作注，补充了大量野史、笔记和民间传说（如《曹瞒传》《江表传》），为后世文学创作提供了丰富素材。此时尚未形成完整故事体系，但已出现人物形象的文学化雏形（如关羽的勇武、诸葛亮的智谋）。

2. 唐宋时期的民间传播

唐代《大业拾遗记》等笔记出现“三国杂戏”记载，反映民间对三国故事的演绎。北宋“说三分”成为勾栏瓦舍的流行话本主题，苏轼《东坡志林》提及市井儿童听三国故事“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者”。此阶段人物脸谱化倾向明显（如刘备仁厚、曹操奸诈），并出现“尊刘贬曹”的价值观倾向，与理学兴起相关。

3. 元代戏剧与平话定型

元代杂剧存世三国题材剧本约60种（如关汉卿《单刀会》），强化了人物性格和虚构情节（如“桃园结义”细节）。元至治年间（1321-1323）刊刻的《全相三国志平话》是现存最早的三国故事完整叙事文本，已具备《三国演义》的主要情节框架，但语言粗糙且含大量神怪内容（如诸葛亮祭风呼雨）。

4. 罗贯中的集大成创作

元末明初，罗贯中（约1330-1400）以《三国志》及裴注为史实主干，吸收平话、杂剧的文学元素，结合自身政治军事经验（传曾参与张士诚起义），完成《三国志通俗演义》。该版本保留“七实三虚”特点，删减神怪描写，强化战争谋略与人物刻画，并系统贯彻“拥刘反曹”思想。现存最早刊本为明嘉靖壬午年（1522）刻本，分24卷240则。

5. 毛纶、毛宗岗的最终定型

清初毛氏父子对文本进行全面修订：增删情节（如删除关羽索妻等荒诞内容）、润色文辞、加入评点，并改120回本。毛本强化正统观（如改“晋平三国”为“汉室不可复兴”）、突出人物忠义形象（如添加诸葛亮《后出师表》），成为后世通行本。其修改实质反映了清初文人通过历史叙事重建道德秩序的努力。

补充知识要点：

现存明刊本有“志传本”（如叶逢春本）与“演义本”两大系统，前者更近民间传说，后者偏重史实。

罗贯中可能参考过已佚的元代《三分事略》，该书与《全相平话》为姊妹篇。

嘉靖本卷首有庸愚子（蒋大器）弘治七年（1494）序，首次提出“演义”概念，强调“庶几坐穷历代中兴之迹”。

毛本对情节的修改包含清代政治隐喻，如淡化少数民族政权合法性争议（如删减吴国戏份）。

《三国演义》的成书体现了中国古典小说从史传文学到市民文艺，再到文人雅化的典型路径，其过程深刻联结着不同时代的政治观念与大众审美变迁。

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