荀子

[春秋战国] 荀子性恶论探讨

荀子的性恶论是中国古代哲学中关于人性本质的重要理论之一，与孟子的性善论形成鲜明对立。荀子（约公元前313—前238年）在《荀子·性恶》篇中系统阐述了这一观点，其核心认为人性本恶，善是后天人为（“伪”）的结果。
时间 ► 2025-07-16 | 标签 ► 性恶论 | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子性恶之辩

荀子的“性恶论”是中国哲学史上与孟子“性善论”对立的重要人性论观点，集中体现在《荀子·性恶》篇中。其核心论点与逻辑体系可从以下几个层面展开分析： 一、理论核心：“性伪之分”1. 先天之性为恶 荀子认为人性本
时间 ► 2025-07-08 | 标签 ► | 历史人物 ► 荀子

[晋朝] 思想家荀子与晋朝的文化交融

荀子（约公元前313—前238年）作为战国末期儒家学派的重要思想家，其思想体系虽形成于先秦，但通过后世的文化传承与文本传播，对晋朝（265—420年）的思想文化、政治制度及社会伦理产生了深远影响。以下是荀子思想与晋朝
时间 ► 2025-07-03 | 标签 ► 荀子 | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子性恶论启后世

荀子的“性恶论”是中国哲学史上极具争议性又影响深远的思想体系，其核心命题“人之性恶，其善者伪也”直接挑战了孟子“性善论”的传统认知，对后世政治哲学、伦理学和法制思想产生了多维度影响。以下从理论内涵、历
时间 ► 2025-06-30 | 标签 ► 性恶论 | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子性恶论辩大师

荀子（约公元前313年－前238年）是战国末期儒家学派的重要思想家，以“性恶论”为核心观点，与孟子“性善论”形成鲜明对立。他的理论体系以《荀子》一书为载体，尤其是《性恶》篇系统阐述了人性本恶的哲学立场。以下从
时间 ► 2025-06-25 | 标签 ► | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子性恶论辩析

荀子的性恶论是儒家思想中与孟子性善论相对立的著名人性学说，集中体现于《荀子·性恶》篇。以下从理论内涵、思想渊源、历史背景及后世影响等多个维度展开辨析： 一、核心理论建构1. "性伪之分"的根本立场荀子严格区分"
时间 ► 2025-06-13 | 标签 ► | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子培养人性英才理论解读

荀子是战国末期儒家代表人物之一，其人性论与教育思想以“性恶论”为核心，提出“化性起伪”的英才培养理论，对后世教育哲学影响深远。以下从理论背景、核心主张及实践路径三方面展开解读： 一、理论背景：对孟子性
时间 ► 2025-06-11 | 标签 ► | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 孟轲之儒家道统：民本思想的坚定倡导者

孟子（孟轲）作为儒家思想的重要代表人物，其民本思想是儒家政治哲学的核心内容之一，对后世影响深远。以下从多个方面展开论述：1. 民本思想的哲学基础孟子继承并发展了孔子的仁学思想，提出"性善论"作为其民本思想的
时间 ► 2025-06-05 | 标签 ► 思想 | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子：法儒融合的政治理念

荀子的政治理念体现了战国末期法家与儒家的思想融合，其核心是通过“隆礼重法”构建社会秩序，既继承儒家伦理纲常，又吸收法家制度设计，形成独特的思想体系。以下是其政治理念的主要特点及相关扩展： 一、“性恶论
时间 ► 2025-05-22 | 标签 ► 政治理念 | 历史人物 ► 荀子

[春秋战国] 荀子：儒术思辨的伟大发扬者

荀子，作为中国古代儒家学派的重要代表人物之一，其思想体系独特且深远，尤其在儒术思辨方面有着伟大的发扬。他的思想不仅继承了孔孟之道的核心精髓，还对其进行了发展和创新，为儒家学说注入了新的活力。一、儒家思
时间 ► 2025-05-12 | 标签 ► | 历史人物 ► 荀子