西周时期的婚姻制度

西周时期的婚姻制度是中国古代宗法社会的重要组成部分，其核心特点是以“礼”为规范，以宗族利益为导向，具有严格的等级性和仪式性。以下是主要内容和相关扩展：

1. 同姓不婚原则

西周严格推行“同姓不婚”的禁忌，认为同姓结合会导致“其生不蕃”（《左传·僖公二十三年》），这一规定既有优生学考虑，也用于强化异姓宗族间的政治联盟。例如，姬姓周王室常与姜姓、姒姓等异姓诸侯联姻，如周武王娶姜尚之女邑姜。

2. 等级内婚制

婚姻严格遵守社会等级，诸侯、卿大夫、士等阶层之间通婚有明确界限。诸侯“一娶九女”需来自不同国家，形成“媵妾制”，如正妻之外，同姓诸侯国需陪嫁侄娣（妻之妹妹或侄女）。《仪礼·士昏礼》详细记载了士阶层的婚仪流程。

3. 父母之命与媒妁之言

婚姻决定权完全掌握在家长手中，《诗经·齐风·南山》载“取妻如之何？必告父母”。媒人（“媒妁”）作为中介不可或缺，《周礼》设“媒氏”官职管理民间婚配。

4. 六婚礼仪程序

完整婚姻需经历“六礼”：

纳采（提亲，以雁为礼）

问名（卜问女方姓氏生辰）

纳吉（占卜得吉后订婚）

纳征（送聘礼，又称“纳币”）

请期（商定婚期）

亲迎（新郎迎娶）

这些程序在《仪礼》和《礼记》中有系统记载，贵族阶层执行尤为严格。

5. 妇女地位与夫权

婚姻中女性处于从属地位，“妇人从人者也”（《礼记·郊特牲》）。婚后需遵循“三从”原则，但贵族女性可凭娘家势力保持一定话语权。离婚以“七出”（无子、淫佚、不事舅姑等）为由，但受“三不去”（有所娶无所归、与更三年丧等）限制。

6. 政治联姻功能

婚姻是巩固分封制的重要手段。周王室通过嫁女（如“下嫁”）控制诸侯，诸侯国间也通过婚姻结盟。青铜器铭文如《琱生簋》记录了婚姻背后的土地交易。

补充知识：

庙见礼：新娘婚后三月需到夫家宗庙祭祖，完成仪式才被认可为家族成员。

媵婚制度：姊妹或同姓国女子陪嫁，如《诗经·大雅·韩奕》记载“诸娣从之”。

现象：底层社会存在男子入赘，但备受歧视，《睡虎地秦简》可见其法律地位低下。

西周婚姻制度通过礼法结合，构建了以血缘为纽带的宗法网络，其影响贯穿整个中国古代社会。考古发现的青铜器铭文与《诗经》中的婚嫁诗篇（如《关雎》《桃夭》）均为研究提供了重要材料。

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