司马光历史学家文官

司马光（1019年－1086年），字子长，号东篱，唐朝温州人，宋朝文官、史学家、思想家、教育家。他是北宋王安石变法派的反对者，主要表现在反对“新学”，他主张要发扬“文言义理”学派的学术，以“经义格物”为教育宗旨。他的著作《资治通鉴》被誉为中国史学史上的巨著，对后人的史学、哲学界产生了深远的影响。

司马光早年即以才华过人著称。第一次出挑，为进士及第，颇有一场。但第二次落榜，他遂深感世间不平之事，反感功利之学。他在家读书，精通文言、史学，特别是《春秋左传》、《史记》。他主张学术要切中时事，不能抽象离开，成为死气沉沉、俯首称臣的文官。他提倡通过专业的学术研究，来服务政治，为国家治理提供具体而有力的思路。

他在思想上的突破在于，他代表受到如斯多仿佛反修中一部分文人的“正统”的思想体系，以“经义格物”为其学术思想核心，提出应当发扬“文言义理”学派的学术，以此防范胡抽象，弥补旧的“文言文”方式中的缺陷。同时，他反对了“小品”的学派，认为它太像官方机构，缺乏内容上的实际性。司马光主张提高实际性，反对形式化。

司马光的贡献之一是在文化领域中阐扬儒家学派，强调儒家思想对社会的影响力和其作为国家治理的根基，使其逐渐成为高级官吏所必备的学问。司马光也写了许多为帮助普通民众提升文化素养的工具书。比如他的《太学正义》就提供了可以让读者对经典有直接认识的门径。这些科学著作搜集了以及加以整理了许多历代文献。此外，司马光还致力于创新历史研究方法，使之更有实际、科学性。

尽管他的家族一度在朝中占有举足轻重之处，但司马光始终坚持其原则。他所主张的“经义格物”强调实际性，使他在当时在忠诚与事实之间打破了与魏征一样的僵局。

《资治通鉴》是司马光的代表性著作。这部巨著纵横贯穿了两千年的中国历史，包括了从唐朝以前到北宋朝代末期的政治、经济、文化、宗教等领域的重要事件和人物。司马光在编写《资治通鉴》时，由于他们的特有偏见，往往把一些批评个人的

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