程颢理学奠基人

程颢是北宋时期著名的理学家，与弟弟程颐一同被后世尊称为“二程”，是宋代理学的重要奠基人之一。他们的学说被称为“洛学”，对后世的朱熹理学（程朱理学）产生了深远影响。程颢的思想主要体现在对“天理”“心性”等核心概念的阐发上，强调通过内心修养达到对天理的体认。

1. 天理观：程颢提出“天理”是宇宙万物的根本法则，认为“万物皆只是一个天理”，将儒家的道德（如仁、义、礼、智）上升为宇宙本体论的高度。他主张天理即人性，人性本善，与天道相通，因此修身成圣的关键在于“存天理，去人欲”。

2. 心性论：程颢强调“性即理”，认为人的本性即是天理的体现。他提出“仁者以天地万物为一体”，主张通过“诚敬”的工夫来涵养心性，使人的行为自然符合天理。他认为，心与理是合一的，修养的最终目的是达到“浑然与物同体”的境界。

3. 工夫论：在修养方法上，程颢提倡“主敬”与“格物穷理”。他注重内心的静修，主张通过“诚”“敬”来保持心性的端正，同时也强调对外在事物的观察和思考，认为格物是体认天理的重要途径。

4. 对后世的影响：程颢的学说经朱熹进一步系统化，形成程朱理学，成为元、明、清三代的官方哲学。其思想也影响了陆王心学，尤其是王阳明的“心即理”观点，与程颢的某些主张一脉相承。

5. 与程颐的异同：程颢的思想较为圆融，强调“理”的内在性与直觉体认，而程颐则更注重“理”的客观性与逻辑分析。后世学者常认为程颢偏向“心学”倾向，程颐则更侧重“理学”的严密体系。

程颢的理学思想不仅奠定了宋明理学的理论基础，还对东亚儒家文化圈产生了深远影响。他的著作《定性书》《识仁篇》等，至今仍是研究理学的重要文献。

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