程颐伊川先生传

程颐（1033—1107），字正叔，号伊川，世称伊川先生，北宋著名理学家、教育家，与其兄程颢并称“二程”，是宋代理学（洛学）的奠基人之一。以下从生平、思想、著作、影响等方面展开详述：

一、生平经历

1. 家世与早期教育

程颐出身河南洛阳士族，父程珦为北宋官员。幼年随兄程颢受学于周敦颐，奠定理学基础。早年科举不顺，专注于学问，以讲学为业。

2. 仕途与政治立场

哲宗年间因司马光推荐任崇政殿说书，为皇帝讲经。因严守礼法、直言进谏，反对王安石新法，卷入新旧党争，晚年被贬涪州（今重庆涪陵）。

3. 晚年与讲学

晚年返乡洛阳，与兄程颢共同讲学，门下弟子众多，包括杨时（后传朱熹）、游酢等，形成洛学学派。

二、学术思想

1. 理学核心主张

- 天理观：提出“万物皆只是一个天理”，认为天理是宇宙本体，强调“性即理”，人性本善但需通过“格物致知”体认天理。

- 居敬穷理：主张以“主敬”涵养心性，通过穷究事物之理达到道德完善，反对佛道“虚无”之说。

- 义利之辨：严格区分义利，认为“圣人以义为利”，批判功利主义。

2. 对《易经》的阐释

著《伊川易传》，以理学解《易》，强调“体用一源，显微无间”，将象数与义理结合，影响后世易学。

三、主要著作

1. 《伊川易传》：程颐晚年完成，系统阐释其理学化的易学思想。

2. 《程氏遗书》：门人辑录其语录，涵盖哲学、、政治等观点。

3. 《程氏经说》：对《诗经》《尚书》《论语》等经典的注释。

四、历史影响

1. 理学体系化：程颐与程颢共同构建理学框架，为朱熹“程朱理学”奠定基础。南宋后成为官方哲学。

2. 教育实践：强调“涵养须用敬，进学则在致知”，影响后世书院教育方法。

3. 争议与评价：其严苛的礼法观念（如“饿死事小，失节事大”）被后世批评，但“格物致知”思想对东亚儒学影响深远。

五、趣闻与细节

严师风范：讲学时姿态肃穆，弟子游酢、杨时曾“程门立雪”以示尊师。

政治挫折：因反对新法被列入“元祐党籍”，著作一度遭禁。

家族学术：侄孙程迥、程端礼等延续其学，形成家族学术传统。

程颐的思想深刻塑造了中国传统社会的与思维方式，其理论虽经后世修正，但“存天理，去人欲”等命题仍是中国哲学史的核心议题。

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