基督教在华传播

基督教在中国的传播历程悠久而复杂，可分为四个主要阶段，体现出宗教传播与中国社会文化的互动与碰撞。

一、唐代景教：首次传入（7-9世纪）

公元635年，聂斯托利派传教士阿罗本经丝绸之路抵达长安，受到唐太宗礼遇。景教（唐代对基督教聂斯托利派的称谓）在长安建立"波斯寺"，现存的《大秦景教流行中国碑》（781年）详细记载了其教义与传播情况。景教采取"以佛老释耶"的本地化策略，用佛教术语翻译经文，如将"上帝"译为"阿罗诃"。但受会昌灭佛（845年）牵连，景教在中国逐渐消失。

二、元代也里可温教：蒙古时期的复兴（13-14世纪）

随着蒙古帝国崛起，景教与天主教方济各会再度传入。元朝称基督徒为"也里可温"（蒙古语"有福之人"），享有免税特权。马可·波罗记载中国有3万景教徒，北京总主教孟高维诺建立了最早的天主教堂。1313年泉州设立主教区，现存泉州十字架石刻为重要文物。元亡后，基督教再次衰落。

三、明清时期：天主教深入传播（16-18世纪）

1. 耶稣会时期：利玛窦(1582年来华)开创"适应政策"，学习儒家经典，用《天主实义》融合基督教与儒学，允许祭祖敬孔。其绘制的《坤舆万国全图》推动西学东渐，汤若望、南怀仁等担任钦天监职务。康熙年间全国教堂超300座，信徒30万人。

2. 礼仪之争：多米尼克会反对利玛窦策略，引发"中国礼仪之争"。1704年教皇禁止祭祖，导致康熙颁布禁教令（1721年）。雍正时期全面禁教，仅保留北京少数传教士用于历法工作。

四、近代基督教：殖民背景下的扩张（19-20世纪）

1. 传教特权时代：战争后，《黄埔条约》（1844）允建教堂，1900年前新教传教士达1500人。内地会（戴德生创立）深入内陆，建立医院、学校（如协和医学院）。圣经翻译达到高峰，1919年出版《和合本圣经》。

2. 本土化运动：20世纪兴起自立教会，如真耶稣教会（1917）、基督徒聚会处（1922）。1922年"非基督教运动"引发政教冲突，1950年吴耀宗发起"三自爱国运动"。

特殊历史现象与影响：

太平天国：洪秀全融合基督教创立"拜上帝教"，体现宗教本土化的极端形态。

医学传教：1835年广州眼科医局（博济医院前身）开创医疗传教模式，截至1937年全国建教会医院300所。

教育贡献：创办燕京大学、圣约翰大学等13所教会大学，占当时高校总数80%。

文本传播：马礼逊1814年出版首部中文圣经，1815年创办《察世俗每月统记传》首创中文报刊。

当代基督教发展呈现多元化特征，既有官方认可的三自教会，也有家庭教会等非建制形式，根据2018年《中国宗教蓝皮书》统计，信徒约3800万人。这种传播历程深刻反映了跨文化交流中的适应、冲突与创新机制，其历史遗产仍影响着当代中国宗教生态。

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