司马昭之心典故

“司马昭之心”典出《三国志·魏志·高贵乡公纪》裴松之注引《汉晋春秋》，原文记载：“司马昭之心，路人所知也。”此典故直接关联三国末期司马氏篡魏的历史事件，体现权臣野心的公开化与政治斗争的残酷性。

历史背景与核心事件：

1. 司马氏专权脉络

司马昭为司马懿次子，其家族通过高平陵之变（249年）掌控曹魏大权。司马师死后（255年），司马昭继任大将军，架空魏帝曹髦，形成“政由司马”的局面。此时司马氏代魏已呈必然趋势，曹魏宗室势力被彻底边缘化。

2. 曹髦的反抗与弑君事件

260年，魏帝曹髦不甘为傀儡，召侍中王沈、尚书王经等人直言：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。”后率宫中僮仆数百人攻司马昭府邸，被司马昭心腹成济当街弑杀。此事震惊朝野，司马昭为平息舆论，被迫诛杀成济并灭族，但实际进一步强化了专政。

3. 典故的政治隐喻

“路人皆知”暗指权臣野心已无法掩饰，成为政治博弈中的公开秘密。此语后被引申为对裸野心的批判，常用于形容阴谋家或篡权者的公开化企图。

延伸史学视角：

礼法秩序的解构：弑君事件彻底打破汉代以来“君权神授”的合法性框架，司马昭虽以“大逆不道”罪名处置成济，但实际开创了权臣公开弑君却不受制裁的先例。

舆论操控术：事后司马昭改立曹奂为帝，并迅速伐蜀（263年）转移矛盾，展现其通过军事胜利洗白篡权路径的策略。

历史书写差异：《三国志》以“高贵乡公卒”委婉记录弑君，而《汉晋春秋》等私史直言事件细节，反映魏晋史官对司马氏的隐晦批判。

后世影响：

该典故成为传统文化中权谋政治的典型符号。朱熹《资治通鉴纲目》以“昭弑帝”定性此事，强化其警示意义。明清时期常以此警示权臣，如张居正改革时反对派即借该典攻击其专权。现代语境中更广泛用于政治、商业等领域的野心隐喻。

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