西周车马殉葬习俗

西周时期的车马殉葬习俗是当时丧葬制度的重要组成部分，反映了社会等级、礼仪规范和生死观念的结合。以下是基于考古发现与文献记载的详细分析：

1. 殉葬形式与等级差异

西周车马殉葬主要分为两种形式：

车马坑陪葬：贵族墓附近常设独立车马坑，如陕西宝鸡茹家庄西周墓出土的车马坑，车马并葬，车辆多配青铜饰件，马匹数量依墓主身份而定。诸侯级墓可达十数匹马，中小贵族可能仅1-2匹。

车马器随葬：部分中下层贵族以车马器（如銮铃、辖、軎等）代替实物，象征性陪葬，见于洛阳等地中小型墓。

2. 车辆结构与礼仪功能

西周战车为木质双轮单辕，常配青铜构件。殉葬车辆多由实战车改制，部分为明器（专为丧葬制作的模型）。《周礼·春官》载“巾车”掌管王之五辂（玉、金、象、革、木），殉葬车辆可能模仿此类礼仪用车，体现墓主身份。

3. 殉马习俗与祭祀意义

马匹多为处死后摆放，部分呈现整齐排列（如张家坡墓地）。《诗经·鲁颂·閟宫》提到“牺尊将将”，暗示马牲用于祭祀。马骨常见刀痕，可能与“献祭”仪式有关，反映“事死如事生”观念。

4. 地域差异与演变

丰镐与成周：王室核心区（今陕西、河南）车马坑规格高，陪葬完整；边远地区（如燕国遗址）则简化。

西周晚期变化：随着殉人减少，车马殉葬更凸显，可能替代人殉成为身份象征。春秋时期此俗延续并扩大，如虢国墓地出现“车马阵”。

5. 宗教与宇宙观内涵

车马殉葬可能关联“魂车”信仰，《礼记·檀弓》载“涂车刍灵”即为亡灵备车马。商周之际，战车象征军事权力，殉葬亦体现对死后世界的武装护卫需求。

扩展知识

考古实例：

- 浚县辛村卫国墓车马坑出土车12辆、马骨72具，反映诸侯级别规模。

- 晋侯墓地（山西曲沃）M8车马坑发现“装甲车”（车厢饰青铜甲片）。

文献印证：

《仪礼·既夕礼》记载“荐马”，指葬前将马匹牵入祖庙祭祀，与考古发现呼应。

西周车马殉葬习俗是礼制化社会的产物，其等级性、仪式性及技术特征为研究早期国家治理与宗教思维提供了重要线索。

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